魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：『主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」（太4：5-6）

咱先說撒但這一句話，撒但說「你若是神的兒子，可以跳下去」，而且它也引用經上的話「主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上」，撒但這句話你聽起來感覺怎麼樣？是不是很幼稚啊？（是。）幼稚、荒唐加噁心。為什麼這麼說呢？撒但常常做一些愚蠢的事，它認為自己很聰明，也常常引用經上的話，甚至是神說過的話，它用這些話反過來攻擊神，試探神，以達到它破壞神工作計劃的目的。但是從撒但說的這些話當中你看見什麼沒有？撒但做事一貫是試探人，它不直接說而是用試探、引誘、勾引的方式拐著彎地說。它試探神就像試探一個普通的人一樣，它覺得神也像人那麼愚昧，那麼傻，分辨不清事物的本相，看不透它的實質，看不透它的詭詐與險惡用心，這是不是撒但愚蠢的地方？而且撒但堂而皇之地引用經上的話，它認為自己說這話有理有據，你還能挑出什麼毛病來？你還能不上當嗎？這是不是撒但的荒唐與幼稚的地方？就如有的人傳福音見證神，不信的人是不是也說類似這樣的話呀？（是。）你們是不是也聽到過類似這樣的話呀？（是。）當你聽到這些話的時候，你感不感覺噁心啊？（感覺噁心。）當你感覺噁心的時候，你心裡有沒有厭憎呢？有沒有恨惡呢？（有。）當你有這樣的感覺的時候，你有沒有意識到撒但與撒但作在人身上的敗壞性情就是邪惡的呢？在你心裡有沒有這樣的意識，「神從來不這樣說話。撒但說話帶著攻擊，帶著引誘，又荒唐，又可笑，又幼稚，又噁心；而在神的話語當中，在神的作事當中，神從來不用這樣的方式說話、作工，也從來沒有這樣的方式」？當然，這個時候人僅僅是有這麼點感覺，人還是意識不到神的聖潔，只能承認神話是真理，但不知道真理本身就是聖潔。像你們現在的身量，僅僅是感覺到「神所說的都是真理，對我們有好處，我們得接受啊」，不管能不能接受，都一律地就說神話是真理，神是真理，就不知道真理本身就是聖潔，神就是聖潔。那耶穌對於撒但剛才所說的話又給了怎樣的回應呢？

耶穌對它說：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」（太4：7）
耶穌所說的這句話有沒有真理？（有真理。）看表面這是一句對人命令的話，很簡單的一句話，但是在人身上、在撒但身上是常常地觸犯；所以主耶穌對它說「不可試探主你的神」，因為撒但常常這麼做，它不厭其煩地這麼做，可以說死皮賴臉地這麼做。就說在撒但的本性實質裡它不懼怕神，也沒有敬畏神的心，所以說即便它在神的身邊它看到了神，它也是不由自主地試探神；所以主耶穌對撒但說「不可試探主你的神」，這句話是神對撒但常常說的。拿到今天，這句話適不適用？（適用。）為什麼？（我們也常常試探神。）為什麼人也常常試探神呢？是不是因為人滿了撒但的敗壞性情呢？（是。）那以上撒但所說的這些話是不是人也常常說呢？（是。）在什麼情況下說呢？可以說，這些話人不分時間、不分場合地常常這樣說，這樣自然流露，這就證實了人的性情一點不差地是撒但的敗壞性情。主耶穌說了一句很簡單的話，這句話代表真理，也是人所需要的，但是在主耶穌那兒有沒有與撒但爭執的話語？有沒有與撒但對峙的話語？（沒有。）那在他心裡，他對撒但的試探是怎麼看的呢？是不是感覺噁心，厭憎？（是。）但是主耶穌沒有與它爭執，更沒有與它講任何的大道理，是不是這樣？（是。）為什麼？（主耶穌不願搭理它。）為什麼不願搭理？（因為撒但一向是這樣的，不會改變的。）撒但是不可理喻，能不能這麼說？（能。）它能不能認識到神是真理呢？（不能。）它永遠不會認識神是真理，也永遠不會承認神是真理，這是撒但的本性，而且在撒但的本性裡還有一個讓人噁心的地方就是什麼呢？它試探主耶穌，在它心裡認為即便試探不成功它也要試一試，即便是遭了懲罰它也要這麼做，即便試探完之後它得不著什麼好處它還要這麼做，堅持這麼做下去，與神對抗到底。這是什麼本性呢？是不是邪惡呢？（是。）一個人一提到神他就紅眼，他見過神嗎？（沒有。）一提到神他就來氣，他知道神是誰嗎？（不知道。）他不知道神是誰，他也不信神，神也沒跟他對過話，也沒惹著他，他為什麼就來氣呢？能不能說這人邪啊？（能。）這是不是一個人的邪惡本性啊？（是。）世界上什麼潮流啊，玩啊，吃啊，什麼明星啊，美人哪，對這些他都不來氣，但是一提到「神」這個字眼兒他就來氣，這是不是邪惡的本性啊？（是。）這足可以證明這是人的邪惡本性。那在你們身上有沒有一提到真理，一提到神對人的試煉，神對人審判的話語，你們就反感、厭憎、不想聽的時候呢？心裡想：這哪是真理啊？不都說神是真理嗎？這也不是真理啊，這不是神訓人的話嘛！甚至有的人心裡就反感：每天提這些事，每天提試煉，總提審判，這什麼時候是個頭啊？什麼時候能有好歸宿啊？無名火都不知從哪兒發出來的，這是什麼本性啊？這是撒但的邪惡本性所指使的。從神那兒來說，對於撒但的邪惡本性，對於人類的敗壞性情，神從來不與人爭執、計較，或者因著人的一些愚昧作法而大做文章。在神身上看不到有任何類似人類對一個事物的觀點，更看不見用人類的觀點，或者用知識、用科學，或者是用哲學，或者是用想像來處理事，而是凡是神所作的，凡是神所流露出來的都與真理有關，就說神所說的每一句話，神所作的每一件事都與真理有關。這真理不是憑空想像出來的，這真理、這些話是因著神的實質，是因著神的生命所流露出來的；因著這些話，因著神所作這些事的實質都是真理，所以我們才說神的實質是聖潔的。就說神所作的一件事或者神所說的一句話給人帶來了生機，給人帶來了光明，讓人看到了正面事物，看到了正面事物的實際，給人指出光明的路，讓人走上正道，這些都是因著神的實質決定的，因著神聖潔的實質決定的。你們看到了吧！我們接著讀經文。