多數弟兄姊妹認為，主耶穌已經擔當了我們的罪，我們信主得着了主的救贖，不再被律法定罪，只要我們在主的面前痛哭流泪地悔改認罪，主就會赦免我們的罪，賜給我們一個新的生命，這樣我們就是新造的人了。這個觀點是否正確呢？到底什麽是新造的人？其實神已經告訴我們了，《利未記》11章45節記載：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」《啓示録》中也預言：「那些洗净自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。」（啓示録22:14）「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是没有瑕疵的。」（啓示録 14:4-5）從神的話中看到，新造的人就是指能脱離罪的捆綁、得着潔净的人，這樣的人没有瑕疵，再也不會犯罪抵擋神、悖逆神，能完全順服神與神相合。而我們在現實生活中還能常常犯罪，實行不出主的話，比如：主要求我們做誠實人，可一旦涉及到自己的利益，我們還能説謊搞欺騙；主要求我們包容忍耐、愛人如己，可當别人説話做事不合我們意時，就斤斤計較，小肚鷄腸，根本没有包容忍耐，甚至還能論斷人、報復人；主要求我們盡心、盡意、盡性愛主，我們信神却没有把神當神待，只知向神索取祝福，當神没有滿足我們的要求，就向神發怨言，甚至想背叛神；等等。像我們這樣還能犯罪抵擋神，没得着潔净的人，能蒙主稱許嗎？主耶穌説：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裏，兒子是永遠住在家裏。」（約翰福音8:34-35）從主的話中我們可以明白，神是聖潔、公義的，神絶不允許污穢敗壞的人進入他的國中，這是由神的公義性情决定的。所以，我們身上的撒但性情没有得到潔净，又怎麽能説成是新造的人呢？

神的話説：「人雖然都經過了救贖，人的罪都得着了赦免，這只能説神不記念人的過犯，不按着人的過犯來對待人，但人活在肉體之中没有脱離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪也不斷地得着赦免的生活。多數人都是白天犯罪、晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來説永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情，……」從這段話中我們可以明白，主耶穌為人釘十字架，作了人的贖罪祭，將人從罪中贖出來赦免了人的罪，但是人犯罪的根源并没有解决，我們裏面狂妄自大、自私貪婪、彎曲詭詐等撒但性情依然存在，這些敗壞性情是比罪更深、更頑固的東西，也是導致我們犯罪抵擋神的根源，這些撒但敗壞性情如果不解决，我們就能常常犯罪抵擋神。

那麽，我們如何才能擺脱罪的捆綁，成為新造的人呢？聖經中記載：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，并與罪無關，乃是為拯救他們。」（希伯來書9:28）彼得書信裏提到：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼得前書4:17）《啓示録》也預言：「應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。」（啓示録14:7）主耶穌還説過：「弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:48）「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）根據這些經文我們可以看到，主耶穌在末世重歸時是用真理來作審判工作，我們要想得着潔净、變化，得接受、順服神末世的審判刑罰，從中達到明白真理，認識神的公義性情，産生敬畏神之心，然後再藉着經歷神的話明白真理，活出神話語的實際，這樣我們才能脱離罪惡，告别犯罪認罪的情形。當我們得着真理作生命，不憑着敗壞性情活着，我們的看事觀點就發生變化，能憑神話語活着的時候，我們就成了一個神新造的人，是因着真理得以重生的人類。這樣，我們就徹底脱離撒但黑暗權勢，再也不會悖逆、抵擋神，成為完全順服神、與神相合的人了。